Архаика Поморья и декоративность Ветки: два пути старообрядческого искусства

После раскола Русской православной церкви в XVII веке в  разных уголках Руси формировались старообрядческие иконописные школы, каждая из которых по-своему выражала верность древней вере. На севере, в Поморье, утвердилась строгая архаика, а на юге, в Ветке — яркая декоративность. Эти два полюса старообрядческого искусства до сих пор поражают своей контрастностью.

Поморская архаика: икона как обет стойкости

Поморье стало одним из главных центров старообрядчества. В лесных скитах и на берегах Белого моря рождались иконы, намеренно выдержанные в древнерусском стиле XV–XVI веков. Их узнают по вытянутым фигурам святых, суровым аскетичным ликам, крупным глазам и резким контурам. Цветовая палитра тяготела к тёмным, глубоким тонам, создавая ощущение строгости и вечности.
Для поморских мастеров важно было подчеркнуть непреклонность веры. Христос и святые на иконах благословляют двоеперстием — древним жестом, отвергнутым официальной церковью, но свято сохраняемым старообрядцами. Кресты изображались исключительно восьмиконечными, а каждая доска имела ковчег — углубление, создающее особое сакральное пространство. Даже небольшие медные складни, удобные для тайной молитвы, сохраняли эту архаичность.

Иконописные центры Русского Севера

Поморские «северные письма» были не единым стилем, а множеством локальных школ, каждая из которых сохраняла архаику, но имела свои особенности.

• Поморская школа — иконы сурового стиля, с архаикой XV века, строгими ликами и тёмной палитрой.

• Выг — крупнейший старообрядческий центр; здесь работали подпольные мастерские, создававшие иконы для скитов и общин по всей России.

• Архангельская школа — сочетала северную суровость с некоторой декоративностью, яркими красками и орнаментами.

• Костромская школа — отличалась более изысканной манерой письма, в ней проявлялись черты московской иконописи, но сохранялась старообрядческая символика.

• Вологодская школа — тяготела к мягкости линий, но при этом оставалась в русле древних канонов; её иконы часто отличались тщательной проработкой деталей.

• Великий Устюг — центр с богатой традицией резьбы и иконописи; здесь образы сочетали архаику с народными элементами и орнаментальными мотивами.

• Каргополь — школа, где иконопись пересекалась с народным художественным сознанием: образы упрощались, приобретали наивные, но трогательные черты, сохраняя при этом строгость канона.

Ветковская декоративность: праздник в красках

Ветка, старообрядческий центр на юге Белоруссии, выработала совершенно иной стиль. Здесь иконы наполнялись яркими красками, обилием золота и сложными орнаментами. Лики становились мягче и человечнее, композиции — динамичнее и богаче. Если поморские образы аскетичны и суровы, то ветковские словно стремились показать красоту и торжественность веры.
На ветковских иконах можно увидеть множество мелких деталей, декоративных элементов, цветочных узоров и золотых фонов. Это была не только святыня, но и произведение искусства, которое радовало глаз.

Два пути — одна вера

Поморская архаика и ветковская декоративность — два разных пути, рождённых в рамках одной старообрядческой традиции. Суровые «северные письма» учили стойкости и напоминали о твёрдости духа. Яркие ветковские образы выражали радость, красоту и победу веры над лишениями.
Именно в этом многообразии заключена сила старообрядческого искусства. Оно показывает, что даже в условиях гонений и разобщённости вера находила разные художественные языки: строгий и суровый на Севере и празднично-декоративный на Юге.

Если вы храните старинную икону Поморья и хотите узнать ее истинную ценность, наши эксперты проведут бесплатный анализ.
Компания “КАНОН” осуществляет покупку старых икон в г. Тверь, Саратов и других городах России. Просто пришлите нам фото в WhatsApp или Telegram.