Василий Павлович Гурьянов: придворный иконописец, реставратор «Троицы» Рублёва и хранитель традиций

Василий Павлович Гурьянов родился в 1867 году в слободе Мстёра Владимирской губернии, одном из крупнейших центров иконописания наряду с Палехом и Холуем. Он происходил из семьи потомственных иконописцев и с ранних лет усвоил традиции этого древнего ремесла. Художественное образование получил на родине, где иконописные навыки передавались из поколения в поколение. В 1890 году Гурьянов переехал в Москву и основал там собственное дело, которое со временем превратилось в одну из ведущих иконописных мастерских столицы.

К началу XX века мастерская Гурьянова получила широкое признание. В 1905 году он удостоился звания поставщика двора Его Императорского Величества, а с 1912 года стал придворным иконописцем . Его мастерская выполняла заказы для многих соборов и церквей в России, включая Новоспасский монастырь, церкви Петергофа, Оптину пустынь, а также для храмов за границей в Буэнос-Айресе, Андреевском скиту на Афоне, в Токио, Киото и Берлине.

Мастер был удостоен многочисленных наград. На Первой Всероссийской выставке монастырских работ и церковной утвари в Санкт-Петербурге в 1904 году он получил высшую награду, а также Гран-при на Международной выставке в Париже в том же году. Императрица Александра Федоровна приобрела 12 икон из его коллекции, представленной на выставке. Гурьянов был награждён российским орденом Св. Станислава 3-й степени, а также болгарским и сербским орденами.

Главным событием в профессиональной биографии Гурьянова стала реставрация знаменитой иконы «Святая Троица» письма преподобного Андрея Рублёва, проведенная в 1904–1905 годах . До этого момента икона не считалась чудотворной и не привлекала особого внимания паломников; почитали ее скорее историки и любители древности.

Инициатором реставрации выступил художник и коллекционер Илья Остроухов, который привел Гурьянова в Троице-Сергиеву лавру и упросил наместника попробовать раскрыть икону. Гурьянов снял с иконы оклад и расчистил небольшой фрагмент. Все увидели, что за дымными, жухлыми тонами открылись яркие, райские краски. Реставратор раскрыл образ от позднейших слоев записи, и икона предстала в своем нынешнем виде.
Вокруг этой реставрации впоследствии возник миф, что Гурьянов полностью переписал икону Рублёва. Современное исследование, проведенное реставратором Дмитрием Суховерковым на протяжении девяти лет, опровергло это утверждение. Используя ультрафиолетовое и инфракрасное излучение, а также микроскопический анализ, удалось доказать, что основные изображения, включая одежды и лики ангелов, сохранили подлинную живопись XV века. Исследование показало, что на иконе есть добавки и переделки, некоторые участки пострадали при реставрациях XVII и XIX веков, но основа осталась авторской.

Мастерская Гурьянова писала иконы в различных стилях. Согласно тексту на его визитной карточке, здесь создавались образы «в византийском, греческом, новгородском, московском, строгановском и фряжском стилях». Сам Гурьянов писал как в традиционном стиле, так и в стиле модерн.

По заказу Николая II в 1903 году Гурьянов написал иконы, украсившие раку и сень над мощами преподобного Серафима Саровского. К прославлению святого были выполнены иконописные работы для украшения раки и сени над мощами. В 1906 году в Успенском соборе Саровской пустыни он отреставрировал 150 икон.
После 1909 года артель художников во главе с Гурьяновым расписала Иверский собор Николо-Перервинского монастыря. Образцом для этой росписи послужило творчество Виктора Васнецова. Гурьянов также работал над росписями соборов в Варшаве, Петергофе, в Саровской и Югской Дорофеевой пустынях.

Мастерская Гурьянова участвовала в реставрации древних икон в Троице-Сергиевой лавре, Успенском, Благовещенском и Верхоспасском соборах Московского Кремля, кремлевской Мироваренной палате.

Гурьянов издавал памятники древнерусского искусства. Благодаря ему увидели свет «Переводы с древних икон» (1902), «Лицевые святцы XVII века Никольского единоверческого монастыря в Москве» (1904), «Иконы Спасителя письма Симона Ушакова» (1907) и другие работы. В этих изданиях встречаются ссылки на иконы и прориси из его собственной коллекции. Он снимал прориси с древних памятников, в том числе с уникальной иконы «Московские святые» второй половины XVII века.

Гурьянов был членом Московского Археологического общества, Общества любителей духовного просвещения, Комиссии по осмотру и изучению церковной старины в Москве и Московской епархии.

Для атрибуции икон, связанных с мастерской Гурьянова, необходимо учитывать несколько признаков.
Подпись и клеймо. На лицевой стороне иконы Гурьянов мог ставить подпись, выполненную мелкими буквами, обычно справа возле нижней лузги. Например, на иконе «Ростовские чудотворцы» 1902 года имеется надпись: «Писал В. Гурьянов 1902 года в Москве» . На обороте иногда встречается штамп мастерской или дарственная надпись художника. Однако не все иконы имеют подпись или штамп. Как отмечается в экспертных заключениях, заказчики, особенно из старообрядцев, могли считать личную подпись на сакральном предмете неэтичной. На заказных иконах, предназначавшихся конкретному лицу, штамп мастерской часто не ставился .

Стилистическое единство. Иконы с подписями Гурьянова обладают единством стилистики, приемов и качества письма, они явно исполнены одной рукой или под непосредственным контролем мастера . Для творчества Гурьянова характерна тающая лепка живоподобного письма, мягкий рельеф ликов, виртуозное использование золота разных оттенков и серебряных нитей. В начале XX века в его работах проявляются элементы академической эстетики, свойственные художественной культуре последних лет правления Романовых.

Примеры из музейных собраний. В настоящее время в музейных, церковных и частных собраниях выявлено около 40 икон с подписями Гурьянова . Наиболее ранним произведением является Казанская икона Божией Матери 1892 года. Икона «Богоматерь Казанская» из мастерской Гурьянова начала XX века с окладом работы Д. Л. Смирнова хранится в одном из частных музеев. Икона «Ростовские чудотворцы» 1902 года представлена на выставке в Ростовском кремле . В собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника хранится икона «Деисус. Распятие с предстоящими» конца XIX – начала XX века с авторской надписью «Писалъ сию икону Василий Гурьянов».

Василий Павлович Гурьянов был не только выдающимся реставратором, вернувшим миру подлинный облик рублёвской «Троицы», но и крупным иконописцем, чьи работы пользовались признанием при императорском дворе. Его наследие продолжает привлекать внимание коллекционеров и исследователей.

Если вы являетесь владельцем иконы, предположительно связанной с мастерской Гурьянова, для подтверждения подлинности требуется профессиональная атрибуция. Экспертиза должна учитывать не только наличие подписи или клейма, но и стилистические особенности, качество материалов и историю бытования предмета. Компания «КАНОН» более 20 лет занимается скупкой икон и других предметов антиквариата в Москве, Санкт-Петербурге и по всей России. Если вы хотите продать икону или получить ее профессиональную оценку, наши эксперты проведут атрибуцию и определят рыночную стоимость вашей семейной реликвии. Скупка антиквариата в Москве от профессионалов с многолетним опытом гарантирует честную оценку и безопасную сделку. Пришлите фотографии, и мы проведем бесплатную предварительную оценку.

Автор статьи: Новик-Дичко Александр Юрьевич
Специалист по формированию антикварных коллекций